Моряны, огняны и ветряны есть у других славянских племен; но русские,
кажется, ничего об этом не знают. Праздник Купала и другие в честь огня или воды
суть явно остатки язычества и не представляют ныне, впрочем, олицетворения
своего предмета. Лад, Ярило, Чур, Авсен, Таусен и проч. сохранились в
памяти народной почти в одних только песнях или поговорках, как и дубыня,
горыня, полкан, пыжики и волоты, кащей бессмертный, змей горынич,
Тугарин-Змеевич, яга-баба, кои живут только еще в сказках или изредка поминаются
в древних песнях. Народ почти более об них не знает. О бабе-яге находим более
сказок, чем о прочих, помянутых здесь лицах. Она ездит или летает по воздуху в
ступе, пестом погоняет или подпирает, помелом след заметает. Вообще это создание
злое, несколько похоже на ведьму; баба-яга крадет детей, даже ест их, живет в
лесу, в избушке на курьих ножках и проч.
Кикимора также мало известна в народе и почти только по кличке, разве
в северных губерниях, где ее иногда смешивают с домовым; в иных местах из нее
даже сделали пугало мужеска пола, тогда как это девки-невидимки, заговоренные
кудесниками и живущие в домах, почти как домовые. Они прядут, вслух проказят по
ночам и нагоняют страх на людей. Есть поверье, что кикиморы - младенцы, умершие
некрещеными. Плотники присвоили себе очень ловко власть пускать кикимор в дом
такого хозяина, который не уплатил денег за срубку дома.
Игоша - поверье, еще менее общее и притом весьма близкое к кикиморам:
уродец, без рук без ног, родился и умер некрещеным; он, под названием игоши,
проживает то тут, то там и проказит, как кикиморы и домовые, особенно, если кто
не хочет признать его, невидимку, за домовика, не кладет ему за столом ложки и
ломтя, не выкинет ему из окна шапки или рукавиц и проч.
Жердяй, от жерди - предлинный и претоненький, шатается иногда ночью по
улицам, заглядывает в окна, греет руки в трубе и пугает людей. Это какой-то
жалкий шатун, который осужден век слоняться по свету без толку и должности.. Об
нем трудно допроситься смыслу; но едва ли поверье это не в связи с кащеем
бессмертным, которого, может быть, тут или там пожаловали в жердяи. Чтобы
избавиться от всех этих нечистых, народ прибегает к посту и молитве, к
богоявленной воде, к свечке, взятой в пятницу со страстей, которою коптят крест
на притолке в дверях; полагают также, вообще, что не должно ставить ворота на
полночь, на север, иначе всякая чертовщина выживет из дома.